[成都日记] 放空自己，依就前行

Joseph

寻常小民，安身立命，以为基本。

安身其实不难，难只难在立命。安身也者，就是温饱，只在物质层面；立命也者，却完全是精神追求。

为何立命会显得比安身难很多？只因为立命的前提就是安身。我自己也是跟很多人一样因为追求物质需求才离开油田发展，这里边虽然可能夸耀自己是“为了更好的生活”，但本质上却真的只是希望在“安身”这个层面上寻求高度。安身如果希望晋级，那可以想见英国女王、文莱苏丹、巴菲特、李嘉诚等人，真也是追不到头的有向前的空间。当然，这也只算是利的方向。如果再换一个角度，希望在“名”的方向，大有做高级管理人员和网红的空间可以挖掘。

换一个说法的话，我觉得安身是求于外，立命是求于内。

向内求索，本是每个人都会有的倾向，虽然比之向外求索的比重会因人而有很大差异，但也不会有人完全隔绝。最近跟朋友一起闲聊，大多都是聊“生命目标”、“自我救赎”等等话题。大抵人没有了比较直接的物质生活压力以后都会更转向这种虚无化的内视角度。

立命意义想多了，就会衍生出更宏大的价值观体系。

有朋友就说：比起来很多艺术家，哲学家更显得雍容。甚至有释迦牟尼这样为了追求极致的精神生活而放弃掉物质生活追求的人。

我说：也怕是正因为乔达摩-悉达多年青时生活优渥，才让他有了足够的时间去仔细思考精神困局；如果换了现在中国正在打拼的年青人，他们连存活都无从确保，又哪里来的勇气要去为了精神满足而讨饭？——尤其是像释迦牟尼这样设计好的一整套思路来完善讨饭机制：我帮你解脱人世烦恼，你帮我解决生存需求。

这样想来，其实不是人没有立命的想法和愿望，而是因为某些因素而没有表达或者没有施展罢了。就好像很多人坐下来仔细聊起来，会发现大家都是觉得世俗碌碌，自己仿佛可以比普罗大众高一点点。而这样的感觉逐渐积累，就反而发现，大多数人都是觉得自己比普罗大众的内视角要高一点点的心态在标签化自己的。——如果你也是这样想的，说明你并非是那个少数人群中的一员。

那么，真正少数的人群是如何想的呢？也拿释迦牟尼做例子，他就不再以思考者自居，而是直接去践行自己的思考。马克思曾经批评他之前的哲学家都是没有实践的，我也一度以他这一点而感动。但是，如果你仔细看，真的切近去看每一位思想家、每一位哲学家，他们却都是在践行自己的理念最为彻底的那一类。我们与他们之间的真正差距才是“想”到“做”之间的那么微小一段。就好像很多人都有善心，但是很多人却无善举；就好像很多人都批评人群素质，但是很多人却并不以素质自律。

只这一步，我们就被打回原型。不论是猴子精，还是猪精，我们要么是骄傲于自己曾经大闹天宫，要么是放任于自己可以借宿高老庄；我们都没有如同一个那么招惹妖精的凡人玄奘一直坚持要解决自己和全人类的难题。——最后，我们无论是有个人能力也好、有个人经历也好，却只能跟着一个其实穷困潦倒、枯燥索然的偷渡汉去寻找自己的命运根本。不是吗？

你可以再仔细想想，你是不是也正跟着某个穷困潦倒、枯燥索然的人在寻找自我和方向？如果你看懂了这一点，你更需要的是把自己那一点再放大一些，看看自己为何没有成为一个实践自己想法的人，却变成了别一个实践自己想法的跟随者了呢？