本帖最后由 刘萝卜锅 于 2021-2-17 16:22 编辑
愿望的统一，并不妨碍节点位置的随机。 首先，地日（阳）运动周期决定年、地月（阴）运动周期决定月，地球自转周期决定日，但三个周期相互不能整除，古人对地日月运动掌握得又不精确，所以历法常常阴阳不调，顾此失彼，捉襟见肘，怎么也尿不到一个壶里去，于是只好严肃认真地糊弄，用闰月等手段牵强附会，公式也要，参数也调，择日与撞日相结合。不同理论、不同算法，就有不同历法，算出来的一月初一，那就不是同一个“日子”。最明显的例子就是现在的公历和农历，驴唇基本上对不上马嘴，只能调整参数，在年份上强行同步。
所以如果你非要较真，传统的春节究竟应该是哪一天，古人只能说，算到哪天是哪天。 其次，不同的人群，不同的领导，择日思想也不同。比如——
从舜开始，春天的第一个月第一天，一月初一为春节。
到了商朝，改成十二月初一为春节。有什么道理呢？只能说，道理是可以为解释事实提供定制服务的，尤其是对领导。
秦始皇灭了六国之后，大家一起过秦历的春节，也就是十月初一，一直过到汉代。
汉武帝上位后，感觉秦历用着不舒服，会逼死强迫症，于是重造“太阳历”，规定新历的一月初一过春节。
一月初一为岁首，符合多数人对“开始”的认知，所以受到普遍欢迎。但有的领导就是爱和人民群众的习惯过不去，比如王莽，成功上位后，又把岁首改成十二月初一。不过，这样的领导下台后，他的真知灼见会随着王位的丢失，被扫进历史的垃圾堆——不管怎么波折，正月初一为岁首，仍是两千年来的主流。
到了明清时期，各届领导已经厌倦了历法不准的困扰。好在那时科学已经萌芽。明末清初，西方教士汤若望等参与了修订中国历法——这就是1645年（顺治2年）发布，并沿用至今的《西洋新法历书》。从那时起，我们过的春节，就都是这套历法算出来的正月初一。
到了1912年，孙中山就任大总统后，感觉与世界同步比较好，于是决定废除阴历，改用世界上越来越流行的公历，岁首就是公历的一月一日。
日历与世界同步当然好处多多，但在强大的民俗惯性面前，新政往往心有余而力不足。在群众的呼声中，1914年，袁世凯重新定义了春节、元旦两个词语：元旦指公历的1月1日，春节指农历的正月初一。
新的进了门，旧的轰不走，于是，我们突然多了个代表岁首的节日。
此后，民国两任领导先后在1924年、1928年、1930年尝试废除农历春节，但他们的一切努力都败给了民俗。
对于节日，中国人民有着喜新恋旧的优良传统。喜欢过节，是我们最人性化、充满人情味的表达。
1949年后，新中国顺应民意，继承了公历纪年，但保留了部分传统节日，规定元旦、春节，都是法定节假日。
每一年，我们都依法享有两个“岁首”意义上的假期。
没有哪年的问题是一次重启解决不了的，如果有，那就两次。
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发表于 2021-2-15 10:46:08
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