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在国家统一的前提下,再去谈民主。

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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2009-8-13 16:40:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    在国家统一的前提下,再去谈民主。

    -----藏*独、疆*独、台*独为何都期盼中国民主化?



    维护国家领土完整和统一是当今世界任何一个国家的政府首要的义务和合法性存在的基础。因此,各国无论大小均对分裂主义势力进行全力清剿。几个月前,东南亚小国斯里兰卡在付出几万人军民伤亡的代价后,终于一举荡平长期追求独立的泰米尔猛虎组织。对于有浓厚“大一统”思想、长达一百多年面临西方肢解威胁的中国来说,维护国家统一和完整更是有着非比寻常的意义。然而,不容否认的是,自新中国诞生以来,虽然国家再度真正大幅统一,但在内战和冷战背景下,依然面临国家分裂的危险。特别是自上世纪九十年代以来,藏*独、疆*独和台*独成为国家统一和完整最大的威胁。

    这三股分裂势力之所以存在的因素非常复杂,但和西方引入的主权、民族国家理念密切相关,特别是冷战结束后,民族主义再度泛滥,成为全球最大的意识形态。当然,更和西方根据自己的需要对国家统一持双重标准有关。比如南斯拉夫可以分裂,但当波黑独立出来后,却在西方的支持下坚决反对境内的塞尔维亚人独立。面对泛民族主义的挑战,目前世界上基本上是束手无策。从结局看,要么武力镇压,如西班牙对巴斯克、土耳其对库尔德、英国对爱尔兰共和军、法国对科西嘉、美国对“得克萨斯共和国”以及上文提到的斯里兰卡,要么分离主义在国内外的特殊环境下成功建国。如南斯拉夫、前苏联、印尼的亚齐。但这个过程十分的血腥和残酷,双方的种族屠杀和灭绝骇人听闻,可谓血流成河。大规模流离失所的难民更是造成了巨大的人道灾难和国际社会的负担。当然这个过程也有和平解决的,如捷克和斯洛伐克的和平分手(总统哈维尔力阻无效后辞职)。以及加拿大魁北克用公投方式要求独立未果后被取消公投权,至今仍停留在和平的对抗阶段。

    尽管任何制度下都存在种族问题和分离主义,但冷战后的现实还显示出一个共性:只要一个多民族的国家民主化,分裂主义必然乘势做大。而刚刚民主化的国家由于社会转轨的原因,政府往往软弱无力。如果此时西方出于自己的利益再站到分离主义一边,这个国家必然解体,分离主义必然成功。其原因则在于民主制度本身的缺陷:民主固然可以避免一个人或一部分人对社会大多数人的恶性统治,但却也为大多数人盲目性和狂热性的发作留下了空间。而民族主义最易走向极端和非理性,这已经为无数的血的教训所证明。不仅如此,民粹牌是攫取选票最廉价、最有效的手段,没有哪个政党能够拒绝其诱惑。特别是当一个政党使用,其他政党更是别无选择。民主必须要有选举,而选举就又给极端民族主义以空间,从而恶性循环。台湾民主化前很少有什么种群冲突,民主化不过二十年,就人为制造了岛内族群的严重对立。事实上,民主不仅为极端、非理性的民族主义提供市场和空间,而民主本身又根本不是这种思潮的对手。这一点也可从海外的几种势力发展现状得到印证。无论是宗教色彩的邪教还是种种独立势力,其表现和影响都远远超过泡沫化、边缘化甚至垃圾化的海外民运。

    中国目前已经崛起成为世界第三大经济强国,政治、军事等综合实力更是仅次于美国。在这样一边倒的情况下,藏*独、疆*独和台*独虽然可以掀起一时风浪,但在严峻的国际现实面前,根本不可能实现他们孜孜以求的独立梦想。在这种情况下,当他们看到民主解体多民族国家的力量后,终于另辟蹊径,开始与西方一起摇旗呐喊,积极倡导和推动中国民主化。台湾主张独立的民进党人士声称中国不民主,两岸不统一。但2000年民进党上台后,曾迅速中断了国民党时期对海外民运的支持,认为是中国人的事,和他们无关。但后来很快醒悟过来的民进党又重新恢复国民党时的做法,但目的已从反共转向谋取台独。达赖集团也与流亡海外的民运人士进行勾结,他前几天在欧洲与流亡在外的民运人士会谈时声称:西藏问题只有在民主的中国里面才能得到解决。只有民主化才能够彻底克服分离主义。海外的分离主义组织世维会也是同样效法。至此,中国境内的所有分离主义都把独立的希望寄托在中国的民主化上。从这一点上,我们也可以明白一百多年来一向对中国心怀叵测的西方何以如此积极的要求中国民主化。因为只有民主化,才能将中国肢解,就象肢解前苏联一样。(我一直到现在都不明白国内的自由派真的看不出这个人人皆知的现实吗?)

    最后,关于西方指责中国的“大汉族主义”、海内外自由派指责的“大一统”、“民族主义、爱国主义”,确实有必要多说几句。现在一无所有的达赖,和中央政府谈判的条件之一是大西藏。而且还要其他族裔离开这些地区,请问这是什么主义?我在台湾面对绿营“大中国”的指责,曾这样回应:台湾是否可以一边一国(台北、台南)?台湾是否可以放弃金门?结果他们的回答是:不可接受!甚至在和深绿组织台湾北社座谈时,对方这样指责:“许多从大陆到海外的学者并不是真正的自由主义,而是民族主义包装下的自由主义?”我立即回应道:“请问台*独算不算民族主义?”结果对方倒是坦率的很:“不错,台*独是我们的民族主义,而且我们也认为在民主、自由之上有一个更高的主权。”真是一语惊醒梦中人。我相信,在海内外的自由派人士比我们有更多的条件接触到这些人士和观点,何以都依然执迷不悟?许多自由派人士反对中国政府“自古以来”的说法,可是看看藏*独、疆*独,哪一个不是说他们自古以来就生活在这里?他们就可以“自古以来”,中国为何就不可以?

    极端民族主义目前已成为当今世界最大的威胁。特别是由于其非理性和极端性,全球目前根本没有什么有效的办法进行应对。因此,对这种极端和非理性而且极易造成严重后果的主义,用外力进行高压遏制而不是放任出来是唯一有效的办法。如同现在的西方对待法西斯主义,就是采取这样的办法。其实西方自己也已经开始这样做了。上世纪九十年代科西嘉分离主义运动高潮之时,法国政府出台一个政策,第一句话就是:“科西嘉人民享有如下权利……”。结果最高法院马上宣布违宪,因为“只有法国人民,没有科西嘉人民”。连科西嘉人民都没有,更别说什么科西嘉自治区了。只不过西方到了别国,就换了一套规则而已。

    至于中国未来的政治演变和发展,不管是什么,但绝不会是西方的民主。在西方处于黑暗中世纪的时候,中国发展出盛唐先进的政治文明。中国过去可以做到在政治文明上领先西方,未来也肯定会做到。藏 *独、台*独、疆*独和西方就死了这条中国民主化的心吧。
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